Acheter amias 56

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Ci-dessous, vous trouverez probablement un des develoments les plus importantes dans de nombreuses années. Le AMIA a publié procès-utilisation prayerbook. Commandez-le ici ici Pour voir la liturgie eucharistique consultez ce fichier PDF [Je recommande vivement la lecture des commentaires (141 d'entre eux à ce jour) au lien. Voici quelques de la première, avant que le plaisir commence vraiment: --sionnsar] Je regardai le service. pdf communion. Cela ressemble à un très bon effort en effet. Comment ce serait merveilleux pour tous les Anglicans croyants d'avoir, encore une fois, la prière vraiment commune. Publié par Katherine sur 19/01/2007 à 08:50 [lien] Ne pas gâcher la fête, mais je suis tellement fatigué de livres de prières en langue contemporaine. Je wasn70s. Une mauvaise décision, peu importe combien de commandes sont placés. Si vous voulez un 1662, acheter un de Cambridge University Press. Publié par henryleroi sur 19/01/2007 à 09:04 [lien] Pour: ahadams2; Way4Him; Pêche; Zippo44; piperpilot; ex-Texan; ableLight; yam voyous; neodad; Tribemike ;. ping anglicane traditionnelle. continue dans la mémoire de son fondateur Arlin Adams. FReepmail sionnsar si vous voulez ou désactiver cette liste de ping modérément à volume élevé (typiquement 3-9 pings / jour). Cette liste est pings par sionnsar. Huber et Newheart. Dites la vérité dans l'amour. Eph 4:15 2 affiché sur 20/01/2007 18:38:11 PST par sionnsar (simp-anglican. faithweb | Iran Azadi | 5yst3m 0wn3d - il est n0t Y0ur5 (SONY) | ONU: Nations inutiles) Pas mal, suit de près le livre '28 exception de l'omission de l'ancien 2e personne du singulier et quelques mots archaïques (par exemple L'aile évangélique ne peut tout simplement pas tout à fait lire Jean 6:47 et suivants. tel qu'il est. Mais ça va. il explique simplement pourquoi les Anglo-catholiques sont plus à l'aise avec Rome qu'avec l'aile traditionnelle / échappée des Anglicans. Nous avons tous vécu heureux sous un même toit seulement en ignorant nos différences. Cette controverse les a tous fait sortir à l'air libre, et que - comme ils disent - était que. Je ne pense pas que tous les chevaux de roi et tous les hommes du roi peux mettre la communion anglicane à nouveau ensemble. 3 posté sur 20/01/2007 19:31:07 PST par AnAmericanMother ((Ministrix de Ye Chase, auxiliaire TTGC Ladies (évidement rendez-vous))) Pour: AnAmericanMother; sionnsar À la lecture du pdf, la rédaction de la prière eucharistique de simplement le récit Institution (en omettant le texte entre parenthèses) m'a frappé comme étant très 16ème siècle luthérienne. 4 affiché sur 20/01/2007 19:42:25 PST par Lightman (Le Bureau des clés doit être exercé comme un ministère doit être exorcisé) Pour: Lightman; sionnsar; americanmother Lecture intéressante. Non Epiklesis que je pouvais détecter. Y avait-il un dans les versions antérieures? 5 affichés sur 20/01/2007 20:48:00 PST par Kolokotronis (Le Christ est ressuscité, et toi, ô mort, sont anéantis!) Je suis à peine un expert sur l'évolution du Book of Common Prayer. Il y a un justus. anglican. org/resources/bcp de site Web qui fournit des liens vers presque tous Prayer Book de Cranmer au présent. Je ne sais que l'inclusion d'un Epiklesis était l'un des qu'il a tenté d'introduire parmi les méthodistes américains. 6 affiché sur 20/01/2007 20:57:20 PST par Lightman (Le Bureau des clés doit être exercé comme un ministère doit être exorcisé) Pendant mon temps à assister à une église AMIA, je suis devenu convaincu que l'église a été fortement influencée par un groupe de presbytériens secrètes cherchant à récolter les anglicans et épiscopaliens découragés (avec un grand nombre de demandeurs) à une forme de prayerbook du presbytérianisme. Clergé, dans une certaine mesure, est recruté à partir du Westminster Theological Seminary et le Séminaire théologique réformée, les deux foyers de conservateur calvinisme. Le lien dans le message ci-dessus était de saint Jean église évangéliste AMIA, qui à son tour a un lien vers le Séminaire Bookstore Westminster Theological. Quels sont des élections et la prédestination? (Notions de base de la foi réformée) (Paperback) 2,80 $ 3,50 $ SALE Il est merveilleux de voir la croissance de l'AMIA, mais il serait utile de voir plus de vérité dans la publicité en incluant le terme en leur nom. Mais comme vous le dites, la controverse actuelle a apporté les différences au sein de la communion anglicane sur la place publique. Cela étant dit, l'extrait BCP dans le. pdf semble prometteur! 7 affiché sur 20/01/2007 21:03:05 PST par Huber (Et la lumière luit dans les ténèbres et les ténèbres ne - Jean 1: 5). Je voulais vous inscrire sur le poste ci-dessus. Votre point de vue serait utile. 8 affiché sur 20/01/2007 21:04:35 PST par Huber (Et la lumière luit dans les ténèbres et les ténèbres ne - Jean 1: 5). Les deux Cranmer et Hooker seraient considérés comme solides calvinistes dans une large mesure le climat anti-calviniste d'aujourd'hui (tant à l'intérieur et sans l'Eglise). L'aile évangélique de l'anglicanisme classique, est, et a toujours été assez réformé. sans parler de la théologie calviniste très dans les 39 articles. Presbyterian comme un mot se réfère principalement à politie. et aucun type de Amia que je connais pousse pour politie presbytérien, avec ses 3 bureaux (ministres, anciens et diacres), si juste parce qu'ils sont réformés - clairement une forte (sinon le plus fort) une partie de l'anglicanisme fondamentale ne constitue pas en aucune façon faire églises AMIA coupable de publicité mensongère. Si elles ont plus en commun avec Cranmer, Hooker et les 39 articles que vous, eh bien, juste qui est plus anglicane? 9 affichés sur 20/01/2007 21:44:54 PST par AnalogReigns (A seminarin à un de ces foyers de conservateur calvinisme.) Le Livre de Culte Divin, l'édition du BCP approuvé par Rome pour usage anglican catholiques, est bien inférieure à quelques-unes des adaptations anglo-catholique de la BCP, comme le livre de prière du saint Augustin ou le Service du livre anglicane. Il utilise 1 de 1979 BCP, plus il APES des prières eucharistiques du Novus Ordo. Sans parler du Psautier-langage inclusif. 10 affiché sur 20/01/2007 22:15:45 PST par Joseph Demaistre (Il n'y a pas une telle chose comme le relativisme, que le dogmatisme d'une couleur différente) Je ne voulais pas être offensant. Je reçois tout simplement fatigué des chrétiens d'agir comme si le calvinisme était une sorte de maladie ou d'hérésie, alien du coeur de la Réforme. quand à bien des égards, historiquement et théologiquement, il est son cœur. Un autre mot pour partie comprend calvinisme - même si pas de la variété Puritan extrême. 11 affiché sur 20/01/2007 22:42:51 PST par AnalogReigns (A seminarin à un de ces foyers de conservateur calvinisme.) Pour: sionnsar; LibreOuMort Ping pour revisitation à une meilleure heure. 12 affiché sur 20/01/2007 23:06:55 PST par sionnsar (simp-anglican. faithweb | Iran Azadi | 5yst3m 0wn3d - il est n0t Y0ur5 (SONY) | ONU: Nations inutiles) Pour: Kolokotronis; LibreOuMort Lecture intéressante. Non Epiklesis que je pouvais détecter. Y avait-il un dans les versions antérieures? Il est mentionné assez tôt dans les commentaires qui ont suivi l'original. Je serais intéressé d'entendre votre commentaire, K. 13 affiché sur 20/01/2007 23:09:26 PST par sionnsar (simp-anglican. faithweb | Iran Azadi | 5yst3m 0wn3d - il est n0t Y0ur5 (SONY) | ONU: Nations inutiles) Si tel était ce qui avait été proposé en 1979, il n'y aurait probablement pas eu trop de bruit. Pourtant, si une chose est pas cassé, pas de raison de garder messin 'avec elle jusqu'à ce qu'elle soit. 14 affiché sur 20/01/2007 23:26:16 PST par beelzepug (le Nikonoclast) Aucune infraction prise, et mon utilisation du terme était entièrement figurative. Anglicanisme a toujours eu des flux calvinistes, parfois comme le courant dominant. Dans le AMIA, le calvinisme semble être le courant dominant, et, au moins dans mon expérience, anglo-catholicisme est généralement déconseillée. Comme d'autres juridictions se déplacent pour combler le vide laissé par TEC, certaines de ces juridictions ont cherché la clarté en adoptant un alignement plus fort vers le calvinisme d'une part et un catholicisme plus sacramentelle de l'autre. Comme les anglicans continuent à chercher de nouvelles juridictions, la vérité manifeste dans la publicité à cet égard sera utile. 15 affiché sur 21/01/2007 05:09:26 PST par Huber (Et la lumière luit dans les ténèbres et les ténèbres ne - Jean 1: 5). Pour: Joseph Demaistre Eh bien, il faudrait utiliser le Novus Ordo si Rome a dit qu'il fallait (qui je crois est le cas). Mais si elle est un choix entre maladroit anglais et bonne théologie, je sais de quel côté je suis dirigé. (Et il semble que l'infâme est sur le point de changer.) 16 affiché sur 21/01/2007 05:47:29 PST par AnAmericanMother ((Ministrix de Ye Chase, auxiliaire TTGC Ladies (évidement rendez-vous))) Pour: sionnsar; LibreOuMort Je l'ai noté plusieurs commentaires intéressants. Premièrement, la question de savoir comment le Credo commence réellement. Le Credo dans les liturgies divines à la fois + Basile et + John Chrysostomos commence la déclaration de la croyance de l'Eglise une. Au DL nous faisons une déclaration personnelle de la foi, ainsi la première personne du singulier. Je pense que ce soit sous forme serait acceptable si 1700 ans de l'utilisation de l'un sur l'autre semblent à un avocat laissant singulier. Je ne remarque que le Credo utilise toujours le filioque innovant. C'est une honte réellement. Enfin, il y a un commentaire qui indique que l'Église ne sont pas d'un esprit sur le épiclèse. Je pense que cela est tout à fait faux que je l'ai entendu cet argument des protestants avant. La position est basée sur le manque apparent d'une épiclèse dans le canon romain. Il est juste de dire qu'il est pas si évident dans le Canon romain comme il est dans les orthodoxes divines liturgies, mais il est bien là. Quoi qu'il en soit, l'absence d'une épiclèse peut conduire à toutes sortes de confusion théologique et renforcer la position protestante traditionnelle que l'Eucharistie est vraiment tout simplement un mémorial de la dernière Cène et non vraiment le Corps et le Sang du Christ. 17 affiché sur 21/01/2007 05:57:29 PST par Kolokotronis (Le Christ est ressuscité, et toi, ô mort, sont anéantis!) Je ne comprends pas pourquoi le BCP a besoin à nouveau ceci ou cela. Le 1662 était seul en Angleterre depuis près de 350 ans, mais cette génération doit, comme ils l'ont fait avec toutes les autres institutions, démolir et reconstruire dans leur propre image. Je pense que l'objectif de moderniser la langue est juste une excuse. Je serai toujours sceptique de toute pensée post religieuse 1960. Jusqu'à une autre génération qui est moins d'ordre du jour entraîné arrive gardons édition historique. Il est vraiment pas difficile à comprendre - écouter l'un des services à St. Thomas. Je crois comprendre que les congrégations AMIA ont été fortement encouragés à utiliser le 1662 Book of Common Prayer, mais de nombreux membres du clergé AMIA trouvent trop protestant. Cette liturgie est aussi protestante, faute d'une épiclèse forte. En d'autres égards, il est bien fait, comme le retour à la réponse: En outre, au lieu de fournir une version contemporaine du Nicece Creed, il aurait été plus sage de fournir la version traditionnelle sans la clause filioque, qui continue de diviser l'Eglise. Cette révision manque une occasion d'offrir un rameau d'olivier à ceux pour qui cela est une question profonde. 19 affiché sur 21/01/2007 12:13:32 PST par Alice Linsley (Ignorer le + après mon nom.) Pourtant, si une chose est pas cassé, pas de raison de garder messin 'avec elle jusqu'à ce qu'elle soit. 20 affiché sur 21/01/2007 13:59:19 PST par sionnsar (simp-anglican. faithweb | Iran Azadi | 5yst3m 0wn3d - il est n0t Y0ur5 (SONY) | ONU: Nations inutiles) Depuis que vous avez demandé. Chose intéressante, j'ai eu la chance de ne pas avoir eu à supporter ECUSA séminaire - I qui est maintenant Christ Roi). Je mentionne tout cela parce que je ne l'avais jamais été exposé à un BCP à l'exception du '79 jusqu'à ces dernières années - après avoir sorti du mouvement Vineyard après avoir quitté Rome avant de marcher la piste Canterbury :) Ainsi, alors que je vais enquêter et de plonger dans la nouvelle liturgie, s'il y avait appel à faire. Certes, comme je travaille actuellement à implanter une église dans la région de Spokane Valley; Je trouve souvent me poser la question - a AUCUNE de ces conversations au sujet de BCP de de toute la saveur, ou le BCP lui-même jamais conduit quelqu'un à Christ? 21 affiché sur 01/22/2007 09:38:52 PST par Gman (AMIA Priest.) Je souvent me pose la question - parmi ces conversations au sujet de BCP de de toute la saveur, ou le BCP lui-même jamais conduit quelqu'un à Christ? Je crois que le BCP dans toutes ses formes a été un outil qui a contribué à amener les gens à Christ. La liturgie anglicane nous rassemble dans la prière d'une manière qui est unique et respectueux. Comme cela est le cas sera tout bon culte liturgique, elle renforce la façon dont nous adorons Dieu ensemble, dans son corps partagé, et non pas comme des individualistes. Il est également mon avis que les discussions de BCP sont similaires (bien que clairement de bien moindre importance) aux conseils de l'Église primitive en termes de conduire les gens à (ou loin de) Christ, en ce que la façon dont nous adorons n'affecte comment et ce que nous croyons. Le 1662 BCP et ses relations directes telles que l'American 1928 sont plus orthodoxes et livre pour livre sont riches en verset biblique. Ces livres de prières traditionnelles sont moins facilement cooptée pour faire avancer un programme non-biblique que le '79 (sans parler de la récente vague d'autres révisions.) De 1979 BCP a beaucoup qui est positif, mais a également en son sein une partie des graines de notre actuelle crise. 22 affiché sur 01/22/2007 10:08:14 PST par Huber (Et la lumière luit dans les ténèbres et les ténèbres ne - Jean 1: 5). J'ai plusieurs copies pour ma mission (non AMIA, BTW). Mon seul reproche est l'utilisation de formes plurielles de verbes en Recueille, par exemple, du dernier dimanche, notre Père céleste, qui nous ont enseigné. ». Ce ne sont pas guindé, pour moi, il est clair maladroit et défait tout l'objet de processus de «modernisation». Au moins, les formes élisabéthaine utilisés de manière cohérente la bonne grammaire. Pour: chip johnson cj Ne connaissant pas le processus par lequel l'utilisation d'essai BCP diplômés de statut officiel, on espère que les erreurs et grammaire et de syntaxe seront capturés et corrigés avant la publication finale. Cependant, même avec quelques défauts, il est certainement une étape positive de la part de l'AMIA. 24 affiché sur 02/20/2007 17:59:40 PST par Huber (Et la lumière luit dans les ténèbres et les ténèbres ne - Jean 1: 5). Avertissement: Les opinions affichées sur Free Republic sont celles des affiches individuelles et ne représentent pas nécessairement l'opinion de la République libre ou sa direction. Tous les documents publiés ici sont protégés par le droit d'auteur et l'exemption d'utilisation équitable des œuvres protégées.